La Familia como Arquetipo Moral en China: Un Recorrido desde la Antigüedad hasta la Actualidad.

Autores/as

  • Gabriel Calligaro Universidad Católica de Santa Fe Author

DOI:

https://doi.org/10.69895/a5wd4p91

Palabras clave:

moralidad china; familia; confucionismo; nacionalismo chino; comunidad de destino compartido; filosofía china; política china.

Resumen

Este artículo analiza la relación fundamental entre la familia y la moralidad en la historia de China, desde sus fundamentos filosóficos en la antigüedad hasta su reconfiguración en la era moderna. A partir de una metodología cualitativa de revisión documental y un enfoque histórico-hermenéutico, se examina cómo la familia ha funcionado como la célula primaria para la cohesión social y la legitimidad política. Se aborda la crisis de valores durante el Siglo de Humillación y el surgimiento del nacionalismo, para finalmente analizar la moralidad pragmática de la China contemporánea. El trabajo concluye que la familia, como arquetipo, sigue siendo esencial para comprender la identidad china y su proyección global.

Referencias

Aron, R. (1968). Democracia y totalitarismo. Fondo de Cultura Económica

Bai, T. (2012). China: Political philosophy of the Middle Kingdom. Zed Books.

Botton Beja, F. (2000). China: Su historia y cultura hasta 1800. El Colegio de México.

Botton Beja, F. (2019). Historia mínima de China. El Colegio de México.

Cassin, B. (2018). El efecto sofístico: La política de la palabra y la autonomía de lo político. FCE.

Dussel, E. (2001). Hacia una filosofía política crítica. Desclée.

Fairbank, J. K. (1996). China, una nueva historia. Andrés Bello.

FLACSO Uruguay. (2025a). Clase 1: Filosofía y sistema político [Material de curso]. Diploma Comprendiendo China: Cultura, filosofía y construcción histórica del gigante asiático, Cohorte 4. Campus Virtual FLACSO Uruguay.

FLACSO Uruguay. (2025b). Clase 2: Bases del pensamiento Chino [Material de curso]. Diploma Comprendiendo China: Cultura, filosofía y construcción histórica del gigante asiático, Cohorte 4. Campus Virtual FLACSO Uruguay.

Hernández Arregui, J. J. (1957). Imperialismo y cultura. Continente.

Hernández Arregui, J. J. (1969). Nacionalismo y liberación. Metrópolis y colonias en la era del imperialismo. Hachea.

Huan, G. (1986). China’s open door policy, 1978–1984. Journal of International Affairs, 39(2), 1–18.

Moeller, H.-G. (2015). Basic aspects of daoist philosophy. International Communication of Chinese Culture, 2(2), 99–107.

Pagola, G., & Di Paulo, L. (2025). Clase 2: Módulo II: Sistema Político de China [Material de curso]. Diploma Comprendiendo China: Cultura, filosofía y construcción histórica del gigante asiático, Cohorte 4. Campus Virtual FLACSO Uruguay.

Prebish, C., & Keown, D. (2006). Buddhism: The Ebook (3rd ed.). Journal of Buddhist Ethics Online Books.

Romer Cornejo, J. (2014). El sistema político de China: algunas reflexiones sobre su naturaleza y perspectivas. Observatorio de la Política China, 4-63.

Santander Oliván, M. (2009). Occidente y la caída de la dinastía Qing: del Imperio a la República de China. Gerónimo de Uztariz, (25), 27–46.

Schulz, J. S., & Staiano, M. F. (2022). La construcción de una Comunidad de destino compartido para la humanidad: análisis multidimensional de un nuevo paradigma internacional. En G. E. Merino, L. M. Regueiro Bello y W. T. Iglecias (Coords.), China y el nuevo mapa del poder mundial. CLACSO.

Staiano, M. F. (2019). Las relaciones internacionales entre China y América Latina: Encontrando un camino común hacia un nuevo orden mundial. Anuario en Relaciones Internacionales, 1–10.

Zottele, E., & Qian, W. (2018). La Franja y la Ruta: Oportunidad para América Latina y búsqueda de un desarrollo sostenible. Orientando | Temas de Asia Oriental, Sociedad, Cultura y Economía, 14, 36–69.

Descargas

Publicado

2026-06-30

Número

Sección

Artículos

Cómo citar

La Familia como Arquetipo Moral en China: Un Recorrido desde la Antigüedad hasta la Actualidad. (2026). TongDao. Revista Latinoamericana De Estudios De China Contemporánea, 3(1). https://doi.org/10.69895/a5wd4p91